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Num passado remoto o homem ouvia as batidas regulares que vinham do fundo de seu peito e não conseguia compreender o que era aquilo. Hoje, chegou-se a um tempo em que todas as partes do corpo humano receberam um nome específico... e ainda assim o corpo não deixou de ser um mistério. Ele continua encantando e horrorizando o homem, sendo seu limite e seu instrumento de superação, sua identidade e expressão de auto-dissociação consigo mesmo.

Afinal,  o  que é o corpo?

Colocando em termos práticos (“grosso modo”), o corpo seria “isso de nós” que é palpável. É o conjunto formado por boca, olhos, orelhas, braços, pernas, pulmão, rins, sexo etc. É o que chamamos de “físico”, de “material”, existente em nós.

É fato que as maneiras como o ser humano lida, percebe e sente o corpo são tão diversas quanto as maneiras com que ele lida, percebe e sente tudo na vida. E sendo cada ser humano uma singularidade no universo, não haveria como ser diferente.

As maneiras de lidar,sentir e perceber o corpo variam conforme a idade, o sexo, a cultura, o clima, a religião, a localização geográfica etc. Enfim são inúmeros os fatores e cada um é mais interessante do que o outro para ser estudado e compreendido. No presente estudo nos limitaremos à reflexão acerca de como a doutrina espírita trabalhou e trabalha o corpo humano, e como os espíritas lidam com essas orientações.

Em razão de algumas expressões comumente utilizadas pelas obras espíritas (como “invólucro carnal”, “armadura”, “vestimenta temporária”, e a própria “corpo físico versus corpo espiritual”), uma primeira leitura pode gerar no leitor a sensação de que o espiritismo trabalha a dimensão física do homem de uma maneira cartesiana, isto é, de dualidade, de separação entre corpo e subjetividade. Seria realmente essa a posição da doutrina espírita?

O homem seria um espírito com um corpo ou um corpo com um espírito? Será que é correto limitarmos o corpo a um “mero instrumento” do espírito?

Na verdade, tudo se resume a uma questão de interpretação acerca das lições existentes nas obras espíritas que tratam do assunto. E, no fundo, o que difere católicos, espíritas, evangélicos etc, não são apenas as interpretações feitas sobre os ensinamentos deixados por Jesus? A interpretação que se dá a um texto pode ser algo muito poderoso, pois ela é capaz de criar crenças e determinar condutas.

Por compartilharmos da idéia de que definições, mesmo quando elásticas, podem reduzir e enclausurar o pensamento em palavras, e para não incorrermos no risco de pretensão de possuidores da verdade, não finalizaremos essa reflexão com respostas quanto às questões que levantamos. A intenção é justamente “deixar as perguntas no ar”, para instigar a dúvida, o questionamento, a busca de direcionamentos racionais.

Antes de finalizar nosso texto, gostaríamos apenas de deixar um alerta: “A compreensão de algo deve ser entendida pelos vários aspectos em que se apresenta. Todas as visões são verdadeiras, sob a condição de que não a isolemos, de que caminhemos até o fundo da história e encontremos o núcleo único de significação existencial que se explicita em cada perspectiva (Merleau-Ponty, in Fenomenologia da Percepção. 1994, p.17)”.

*Texto referente ao estudo realizado no dia 23/10/2010, redigido pelas integrantes do Grupo Arte Nascente Anna Rita Ferreira Araújo, Lívia Araújo Fraga, Marcella Maris e Natália Assis.